第七章地眼

甚至是蚂蚁洞，都会朝着一个方向挖，即使洞口不在一个方向，只要深挖几下，就不难发现其实洞内的走向都一样。在文革期间除四害时，不少村民挖田鼠窝，奇怪的发现有的田鼠把窝挖在了田埂子上，但深处却打了一个「n」型的弯开始往回挖，或者是从洞内部转90度的弯，科学上的解释是田鼠为了躲避天敌，但实际上，田鼠打洞的最终方向，就是那个地点的生气流动方向。

    在古代，几乎所有祈福镇邪的法事都是为活人服务的，所以「生气」中「yAn气」的走向最为常用，所以大部分文献中所记载的「生气」，大都泛指yAn气。也正因为这个缘故，众多道派关於「生气」中「Y气」走向的研究要远远少於「yAn气」，「地眼」这是事物便是前人对於「Y气」走向的最高认识。

    在清微道法中，一个城市或村镇的yAn气走向被划分为七个座标，称为「七章」，依次是「江桓章」、「更鹰章」、「铜廓章」、「大梁章」、「荒阶章」、「骨卯章」和「戕卯章」，这「七章」与北斗七星的星宿位序是对应的，通过观星法、罗盘法、戏水法等方法，施法者可以确定城镇中七章的具T位置，按顺序以直线连接，便可以确定该地区的yAn气走向图，如果遇到特殊的城镇布局，yAn气脉络会出现一个甚至多个交汇的现象，清微道法称这种交汇点为「地恒」。

    而与七章走向相对应的Y气走向，在清微道法中称为「七余」，分别为「煞空余」、「送怨余」、「逐怨余」、「赤鼎余」、「坤元余」与「共冲余」，此六余与南斗六星的星宿位序是对应的，此外还